若说起大虞朝当朝人神子，虽然肥头大耳两目无神，早已不具神脉之相。
但其身上可真是趣事多多，邪气重重，坏事做尽。堪为灾星在世。
对于民间来说这位爷就是个大混蛋，但对于妖魔鬼怪与各大贪官污吏，这位爷可真是个大好人，大财主。
其从幼时就不是个省油灯，出生难产克死老母，五岁玩火烧毁偏殿，后宫之人横死大半。
九岁玩水莫名淹死亲哥，护卫陪同一起升天，十五岁偷铸兵符调军屠杀入京流民。
十八岁听人毒计栽赃害死大太子，迫害其府族人，下罪通通活人殉葬。
十九岁使计毒死老神子，二十岁登基即令恶臣佐政辅权，二十五岁旁支兄弟们莫名死光。
三十岁微服出访祸害良家女，京城内外近二十载惶恐岁月，妙龄女子接连办丧。
五十五岁大兴土木劳民伤财，初百之岁终日花天酒地无心上朝。
并育儿无数顽子，劣女，无心管教，皆失人伦教养，野蛮成长无惧无畏，无心无德，终日乾乾欺压各方，伸手享乐。
朝野荒废之极，落入大厦将倾之相。
但凡与其亲近之人皆未见善终，横死各方。
其一百九十岁余，寿命已过半载，突然觉得自命不凡，好似看破红尘，欲要追求超脱世间，渴望重获祖先神力。
并根据先人记载，企图再次前往不周山，攀上建木通天树，御使通天盘，重启昆仑墟、拜会西王母，自此脱凡归去长生不老，进入宇宙中天，追寻祖辈脚步，踏入圣域母国。
然广聘游方士人献法，待亲于殿内得览神通妙术，不觉皆有所缺耳，亦而对待众千法门，所属小道之流，教法律学之机，无甚满意哉。
多年寻觅之间，总有异人仙师行空来殿，劝诫人神子，需在神道之位导引于人道苦难，切莫骄横人间，视凡子如蝼蚁，而避扫推绝。需适当多行善德，解民人之诉求尔。
能令民腹中有粮，身有余力，少饥无病，内不起兵灾战乱，外不惧它洲挑衅欺凌，贱民能够安享太平，方为君主本份，从此修习神法才能自证超凡，得以枷锁解脱。
但凡各类入殿劝诫的仙师，人神子都不当回事，对其等嗤之以鼻，但也不会去开罪，命令内官赐些铜粒钱财，作别送客，便不再去管了。
君广闻其四方五内、外域阙罗地界，各类妙法崇云汇聚，有幸寻知得见大凡种种仙师，大呼甚妙，大呼精彩。
但最终选择修行法门之时，经名师解惑遍闻，得知修习此类种种法果，其过程皆繁琐复杂。
若按步骤依身而学，则打磨基础身脉，行苦劳之功百年，仅为入门之学，日后种种神妙之为，只能由自身感悟步步迈进，超脱之法本就是难以琢磨的，他人都无法帮到自己。
闻知仙师言语，再去阅览各方法门天书，竟只能感受老牛嚼蜡，愤而有不悦。自此：
有寻、群峰蓬莱麓内山巅隐士皆甘作农人俗态百相，不学、
有寻、庙宇宫观辟谷甘霖养生护命神官祭祀规矩多，不学、
有寻、亡地鬼路四方阴神聚修血肉法门皆消损阳德，不学、
有寻、身毒大天焚尸吞灰苦修法作践自身未见超脱，不学、
有寻、海外法老溯身返魂聚塔称命寻机法害己孤独，不学、
有寻、皈依耶和天父智灵超脱法自性鞭策罪命过多，不学、
有寻、拜火冥冥中换血粹灵承身自然聚集过于痛苦，不学、
有寻、圣山苯教醍醐灌顶令超脱世间宗秘不得其惑，不学、
凡官、术士同问圣上愿学何法以渡超脱？愿求何术以解民间苦楚？
皇言：“天下寻遍正法，却皆为蛮苦贫贱罚，并依平凡俗物者大千众。若寡身学其下苦跪拜求福之术，又与贫贱下民有何异处？”
“寡人束冠而立世间，怒而雷霆阵阵。大凡一切种种皆贡朝心，吾族皆为天地神灵后裔，却固留于凡与它域之主分掌人道权柄”。
“先辈生而皆具神力，寿数千载，而今吾辈，惜肉身无有神力天通之能，传落此代神子，仅余四百载寿，寿尽而脱躯入阴，化为阴神子，治理阴民，而朕不甘于此”。
“煌煌天威，皆握于手。广广大地，皆踏于足。凡俗之物皆不屑于得，焉俗术苦修岂能入目？今赦令百官搭建封天台，并设封天灵官，得享天下正祀，荣华富贵。”
“凡上供无需苦修、便可获超脱法力之术数法门者，可封王拜相，配享君王之下一切殊荣。上供各类增长寿命、法力的妙品天才宝物者，皆可下赐九鼎封天灵官之位，其余宝物皆有它赏”。
荒唐人神子，自干荒唐事，百余年时间，使得朝堂乌烟瘴气，皆是蝇营狗苟之辈和妖魔鬼怪魑魅魍魉之流。
随着疯狂逐渐蔓延天下，反对这项命令的优臣良将，也相继怨死无数，失踪、自刎服毒者不计其数。
而曾经忠心于大虞朝的王属、公、侯、伯、子、幕臣士僚，各大贵族部落之首，族长相继冤死，逃跑，黑化、反叛等事频发。
而仍旧留下的遗老们，行为则变的越加诡异和邪气，各种非人类的嗜好开始变的比比皆是。
当朝左右宰相、太内监官、文武权臣，后宫妃嫔也皆成为了鬼怪妖魔之辈，自然天下不顾百姓死活者众多，都是只为追求自身龌龊目的的玩意。
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