待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺，她却早已过世。人们告诉将军，这里一直有一个女子在等他。
然而读过《洛阳伽蓝记》的人都应该知道，这个故事在《洛阳伽蓝记》中并不存在。
《洛阳伽蓝记》一共五卷。
是东魏的抚军司马杨衒之所着。写的是北魏灭亡到东魏迁都于邺，这个时间段中的洛阳城。
嗯，与《烟花易冷》歌词所述的时间段稍有出入……
但并不影响对这首歌的理解。
苏亮的声音很清亮。
他唱出来的感觉更像地球周深版本。
在地球周董、周深和林志炫版本都很好听。甚至还有人在听了林志炫版本后，一直以为这首歌是林志炫的……
听到歌词曹野就不由自主竖起耳朵认真聆听起来。
“美。”曹野在心中暗道。
虽然现在只听到短短一段，但那股中国风的味道已经出来了。
“浮屠塔断了几层断了谁的魂
痛直奔一盏残灯倾塌的山门
容我再等历史转身
等酒香醇等你弹一曲古筝”
《洛阳伽蓝记》在写洛阳这座曾经的大都市的时候，是以寺庙为线索来写的。
以寺庙为地理坐标来讲述这座城市的繁华。
洛阳在北魏是最为繁华的时候。
那时有三千多座寺庙。
所以这句“浮屠塔断了几层断了谁的魂”其实就是来自这样的历史背景。
歌词中的浮屠塔很有可能就是写的“永宁寺”。
永宁寺是北魏当时非常重要的一座寺庙。
永宁寺中有一座永宁寺塔，这座塔非常高。在《洛阳伽蓝记》里对永宁寺塔的高度给了一个非常虚夸的数字。
说它有九十丈高。
而在《水经注》里面对永宁寺塔的高度写的是四十丈高。
在当时那可是世界第一高塔了。
非常的宏伟壮丽。
但这座寺庙的寿命非常短暂，它毁于一场火灾。这场大火烧了三个月都没灭。
当时有三个比丘尼她们是投入火中，跟着这寺庙一起焚毁了。
而永宁寺是一座皇家寺庙，很多的重大历史事件都与这座寺院有关。
所以《洛阳伽蓝记》将这座寺庙记录为这本书的第一座寺庙，大有以一寺之荣枯来说一个朝代兴衰的意味。
所以歌词里面的“浮屠塔断了几层断了谁的魂”这句歌词就颇有意味了。
但许放还有个想法，即“浮屠”二字，有可能是方文山直接借鉴的《洛阳伽蓝记》第五卷的一段内容。
这本书前四卷都在写洛阳城里面的寺庙。
而第五卷则借着一些外交的书，比如《行记》。在第五卷中，杨衒之写了一座很着名的浮屠。
即：雀离浮图。
书中这么写道：
雀离浮图自作以来，三经天火所烧，国王修之，还复如故。父老云：此浮图点火七烧，佛法当灭！
雀离浮图其实应该就是“永宁寺”的一个映照。
不得不说方文山写词，
如果没有一点文化底蕴，还真未必能听懂。
听完后只能说：卧槽！牛逼！写得好！
但具体好在哪里又说不上来。
“歌词好美！”粉丝们已经沉醉在这首歌里。
很快歌曲进入副歌部分。
“雨纷纷旧故里草木深
我听闻你始终一个人
斑驳的城门
盘踞着老树根
石板上回荡的是再等
雨纷纷旧故里草木深
我听闻你仍守着孤城
城郊牧笛声
落在那座野村
缘分落地生根是我们”
歌词古典优美，意境深远。
旋律优美动听，历史的深邃感扑面而来。
随着旋律和歌词，眼前浮现出一幅幅古老的画面，佛塔林立，转瞬成空；刀光剑影，沧海桑田。
繁荣兴衰。
改朝换代。
“雨纷纷旧故里草木深”这句歌词很容易让人联想到杜甫的诗句“国破山河在，城春草木深”。
当然不知道方文山当时有没有化用这句诗。
但意境大抵相同。
《洛阳伽蓝记》的作者杨衒之在武定五年（547年）来到洛阳，这时洛阳已经成为了一座废都。
东魏政权迁都到邺，已有十三年之久。
所以雨纷纷旧故里草木深这句歌词，既是对这座废都的描述与感叹，以及一种杨衒之思念古都的情怀。
与国破山河在，城春草木深，所表达的情感极为类似。
除此之外！
这里面还有一种黍离之悲。
也是化用了这个典故吧。
歌词中的“草木”是指过去的宫城废墟上，长出了禾黍。
这个典故出自诗经《王风·黍离》：
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
关于《王风·黍离》一诗的背景，《毛诗序》说：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”
曹野已经被歌词的美感所折服。
他仿佛看到了一段凄美的爱情故事……当然蓝星华夏的主要历史进程和地球还是相似的。
在这首歌的歌词里，曹野听到了看到了历史与寺庙的关系，也看到了一座都城的繁华与幻灭。
而苏亮的演唱也折服了粉丝和观众。
“好美的歌词。”
“许放真的是音乐诗人啊！歌词写得我直接想要给他跪下。”
“语文老师：记好笔记！考试要考。”
“苏亮唱着也好好听啊。仙音飘飘。”
许放认为方文山就是词圣。
这首歌可以说把握到了《洛阳伽蓝记》最内核的部分，去创作了这样一首歌：感怀历史，也对未来充满了期许。
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