自家儿孙认可这些，老朱自然也非常开心，他也希望自己的政策有着延续性。
老朱的那些心思朱雄英也明白，继续说道，“祖父放心好了，再者说了，这不是还有你和俺爹把关么，俺还真的能直接起战事不成？”
老朱想了想也笑着说道，“那倒也是，俺现在还能撑几年，你爹比你稳重，内政的事情他做的也好。真要是以后你想要折腾，俺们两代人给你打个厚实的家底，够你折腾。俺们再好好给你教教文垣，让你儿子也给你收拾烂摊子。”
朱雄英就苦着脸一副不乐意的样子，这说的好像他这个皇太孙就是天生瞎折腾的样子。这是都在为他打辅助了，这简直就是把他当做了最大的不稳定因素了！
看着朱雄英不乐意的样子，老朱笑了起来，“以后的事情难说，俺想着这四五代人里头，俺的功绩你是超不过。你爹贤明，治理江山社稷还是得靠他。真要说起来的话，以后在宗庙里头摆着的，怕是就俺们爷孙两个的功绩大。”
朱雄英就不是非常乐意，“祖父，俺爹的能耐可不能小瞧，要不是他励精图治，俺们现在可没这般轻松。真要说起来，高祖的庙号是定了，俺爹的庙号怎么着也得是太宗。”
庙号，这可不是随便说说的。
实际上在隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。
也就是说对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。
而且由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺定论的功用。
而庙号一般来说选字并不严格参照谥法，但是也有褒贬之意。
老朱就不用说了，开国之业也只能选太祖、高祖，太宗一般来说是发扬光大。至于世祖、圣祖、成祖这些，那就是重新打了次天下。世宗的话，那就是守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移。
历史上的朱棣一门心思想要当个太宗，好似能‘名正言顺’。可惜他的后代出了个道君皇帝，直接给祖宗改了庙号，也让朱棣‘篡位’算是板上钉钉了。
老朱笑了笑，对此他不讳言，“多半是文垣为难，好名头都给俺和你爹占了，你多半也就是个武宗了。仁宗多半人不认，中宗这些也不至于，俺们家现如今昌盛不需中兴。”
老朱想了想，又说道，“俺想着，两宋的那些个东西俺不喜欢。那赵构偏居一隅，也敢有那般多字的谥号？真要是那般多了，多半也是记不住。”
那可不，谥号这也是后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字。
其实这东西和庙号一样，本来不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。从唐开始就谁都有庙号了，所以人们习惯称庙号。
包括年号，洪武皇帝登基后规定了皇帝一般一世一元，就是一个年号用一辈子，这其实也是好事情，毕竟有些皇帝瞎折腾总是换年号，百姓和百官也跟着受折腾。
只是谥号，在隋朝以前一般都是一个字、两个字，但是在唐朝开始，字数增多。唐朝中后期就是七个字的谥号，到了两宋时期，十七八个字的谥号也不足为奇。
真要是这么发展，二十多个字的谥号好像也快要出现了。
这些事情得慎重，老朱也有资格去扭转。
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