当男人拿着刀，盯着哑女那张美好无比的脸，就像我们直视曾经那些美好愿望。男人的怒吓，仿佛在质问，为什么弱小就要被欺负，为什么善良那么无力，但善良与美好无法回答，她只能流下伤心的泪水。
哑女的那滴眼泪，其实是从男人心底流出来的。
这一幕中，刀是凶恶的象征，而哑女是美善的象征，导演通过这一幕，将一个男人内心善念与恶念的斗争，淋漓尽致地展现出来。可以说，这一幕，是足以永垂影史的一幕。仅凭这一幕，他就足以跻身电影大师的行列。当然他本来就是！
抢劫完后，哑女从盒子中，拿出一颗棒棒糖，递给男人，它就是哑女曾经递给为自己出头的男孩的那颗。棒棒糖，传达的是善意，但在当年，男孩因为强烈的屈辱感，拒绝了。现在，男人因为要弃善从恶，再一次拒绝。
当棒棒糖摔成碎片时，象征着男人彻底放弃了善良。
《功夫》我看过很多遍，但每次看到这里时，我都会流泪。我想，每个曾经经历过内心美好愿望与现实碰撞的人，都一定能体会这种感觉。
放弃了善良，男人还要赶走软弱，赶走了这个虚伪软弱的胖子，男人就能彻底释放内心的邪恶。
此时，男人似乎真的感到自己自由强大了起来，去见琛哥时，他还特地跳了会舞，来显示自己的心情。
赶走胖子，代表着赶走了自己的软弱和虚伪，于是，男人变了！这一次的蜕变是每个男人成长历程之中都必然出现过的。
举个例子，我们是否曾经看到他人飞黄腾达，表面是羡慕，可是暗地里听闻他人说这个人的钱不干净之类的，是否也会暗暗咒骂？
其实这何尝不是软弱和虚伪的一种表现？
接下来就是放火云邪神，其实就是释放男人内心的邪恶。
看电影的时候，可能有个会奇怪，明明渲染得很恐怖，但营救却十分顺利，甚至随便滚下去，就找到了火云邪神。这完全不符合观众对营救的观影期待，我想这也是有些人打低分的原因之一。
不过，当我们明白，火云邪神其实就是男人内心的邪恶的化身后，这场反高潮的营救就容易理解了。赶走了软弱与善良，释放邪恶就很容易了。那些异象，并不是渲染营救的紧张，而是烘托邪恶的恐怖。
火云邪神是什么人？他表面上是个武痴，实际上打不过就求饶，还会偷袭，他表面上说想被人打死，实际却是一个不择手段想赢过一切人。火云邪神就是集恶毒与阴险于一身的纯粹的恶。
当男人彻底堕入恶途，就需要有人来点醒，这个人就是包租婆。包租婆点醒男人的是一句话和一招武功。
一句话就是：“我不入地狱，谁入地狱。”
这句话当时乞丐就说过，但男孩只记下了维护世界和平的侠义，却没注意这句最重要的话。
“我不入地狱，谁入地狱。”是佛教中的用语。地藏菩萨曾发下宏愿：“地狱不空誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”包租婆这里说这句话，意思是做大侠要有舍身精神。
你以为成为大侠就是发泄自己心中的不平，然而受万人景仰，得佳人垂青，但实际成为大侠，是要付出很大代价的，甚至要放弃一切，舍身忘死，才能与强大的邪恶一战。男人此前的软弱，并不是因为他不强，而因为他恐惧，不敢战斗，不敢入地狱。
点醒男人的一招武功就是包租婆的狮吼功。
狮子吼，也是出自佛教用语。《佛说如来不思议秘密大乘经》：“菩萨今诣大菩提场，欲证阿耨多罗三藐三菩提果。降诸魔军，为令圆满如来十力，四无所畏，十八不供佛法，普为一切转大法轮，作狮子吼，于诸众生，广行法施，令诸众生法眼清净，摄伏一切邪异外论。”狮子吼就是形容佛讲法像狮子威伏众兽一样调伏众生。
当然还有一点，那就是男人在用木棍敲击火云邪神的头的那两下。
代表着的其实是善良的一面的挣扎。
或者从某种程度上，也是“当头棒喝”！
真正点醒男人的一招武功就是包租婆的狮吼功。
狮子吼，也是出自佛教用语。《佛说如来不思议秘密大乘经》：“菩萨今诣大菩提场，欲证阿耨多罗三藐三菩提果。降诸魔军，为令圆满如来十力，四无所畏，十八不供佛法，普为一切转大法轮，作狮子吼，于诸众生，广行法施，令诸众生法眼清净，摄伏一切邪异外论。”狮子吼就是形容佛讲法像狮子威伏众兽一样调伏众生。
包租婆现身说法，为男人点明真正的侠道，男人内心的善也开始苏醒，所以他才会拿起木槌，向自己内心的邪恶宣战。这一次，即使血溅五步，他也不退缩。
此时，男人终于找回了自己的那颗善心，所以男人用血画出了那颗代表善的棒棒糖，哑女也将那颗碎了的棒棒糖拼起来。
没有直面过邪恶的善良是脆弱的，所以哑女拼起来的棒棒糖拿起来就碎，但用血画的不会。男人在直面自己内心邪恶的过程中破茧成蝶，他相信自己能战胜自己的邪恶。软弱的胖子望向满是掌印的铁罩，他找到了战胜邪恶的功夫——如来神掌。
如来，来是佛教用语，如来是一种境界，证得如来果位，就能成为如来佛。“如”是“真如”的意思，即一切法（事物）的本来面目。“如来”是“乘真如之道而来，乘真如之道而去”的意思，即来去都是自己的本来面目。如来神掌，象征着男人找到了自己的真实面目。
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