第67章 魔尊使者（上）
须弥山脚有七座金山，分布东南西北，其中南面朝向南赡部洲有一座马耳山，因左右两山形似马耳而得名。
马耳山洞窟密布，有阿修罗穴居其中，熙来攘往，风俗横暴凶恶，谈吐粗野下流。
这里正是障日部阿修罗的王城光明城。
光明城面临香水海，海中蚌蛤密布，故而盛产珍珠，因而城中洞窟皆以各色珍珠为饰，到了夜晚，王城依然在珍珠的照耀下明若白昼。
马耳山夹峙着一个巨大的洞穴，这个洞穴四周密植高大的七叶树，这是一种七枚小叶形成的掌状复叶常绿乔木。
在枝叶纷披中，但见精工巧绝的洞穴鳞次栉比，横贯东西，条石累就的墙壁线条粗犷，雄伟壮丽，不用说是王者的宫殿。
宫殿以七叶树命名为七叶堂。
七叶堂中，障日王正在赏宴麾下四位得力干将。
一位方面阔首，扎着许多小发辫，昂首挺胸，英气勃勃，自带斯文气象的是捉持将军。
他的下首坐着一位虎背熊腰，孔武有力，浑身上下伤痕累累，特别是从眼角斜向嘴角的那条伤痕，使他的面庞显得更加狰狞，旁若无人般大口吃酒，大块吃肉，显得野蛮难驯的是雄力将军。
另一边的上首，一个长满络腮胡，脖子有个拳头大的痦子，龇牙咧嘴，看上一眼就会做噩梦的是头首将军，他的下首坐着一个光头，露出半个脱下袍衫的胸膛，胸膛肌肉虬结，犹如垒石般坚硬，他正在教一个坐在大腿上的彩女抚摸他的胸膛，对她浪笑不已，是催伏将军。
这四大将军跟随东征西讨，立下赫赫战功，是障日王信赖仰仗的肱骨。
众多妖娆妩媚的彩女往来其间，同他们恣意戏乐，那装饰在九根石柱上的大青珠、波头摩珠、金玉五色赤珠交相辉映，发出若青若赤，若黄若黑的光芒，把整七叶堂衬得富丽堂皇。
豪情万丈的障日王高据王座，把一个姿色最优的彩女拢在怀中，一边心醉神迷啜饮她递上来的酒，一边将孔武有力的左手伸进她的衣衫，衔住彩女诱人的双唇，寻欢作乐。
王座后雕镂着障日部的精神图腾——三面喷火的毗摩质多忿怒相。
毗摩质多是阿修罗的始祖。
相传世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。
其中一位仙人在大海洗浴时，因“水精”入身而生一肉卵。
这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌骇人。
女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。
女怪便替其子向美冠群芳的兜率天乐神乾达婆之女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。
只不过毗摩质多与乾达婆女的男性后裔，继承了毗摩质多的丑陋，而女性则继承了乾达婆的美貌，后代男女相貌依然如此，因而阿修罗道便有了美女与野兽杂居杂配的奇景。
随着阿修罗的不断繁衍，它们在围绕须弥山的七重金山中形成了诸多部落，其中以花蔓、勇健、宽肩、障日四部最为繁盛。
花鬘部据持双山，以赤贝城为王城，宽肩部据善见山，以遮迷城为王城，勇健部据担木山，以杂宝城为王城，障日部据马耳山，以光明城为王城。
四部最强者的王，为阿修罗道的主宰。
障日王前，花鬘王曾经是阿修罗道的主宰。
成劫劫末，花鬘王联合三部发兵攻打仞利天，是为“乐见山之战”。其时障日部中最弱，负责殿后，防止天军侧翼和后方突袭。
饮光世尊的刀轮重创三部后，障日王竟倒戈同天军一起夹击三部。
在乐见山之战中，花鬘，宽肩，勇健三部伤亡惨重，唯障日部见风使舵，保存了实力。趁三部元气大伤，障日王发兵讨伐，三王兵败，称臣纳贡，奉障日王为主宰，臣服于他的脚下。
为了永做主宰，障日王不时兴师前往三部处减丁，百户之族，二代减户一半，两代再半，依次类推。
由此一来，不出五代，家无余子，当真是虽未有斧钺加身，却胜过斧钺，使三部无法积聚足够的力量反抗。
虽然三部的财宝被掠，子民被杀，却依然满足不了障日王的无度索取，逼得他们像流寇一样铤而走险，袭扰天道边境，掳掠奇珍异宝纳贡，满足障日王难填的欲壑。
伽耶山护法中，天、魔均派遣使者游说障日王出兵相助，障日王尽皆允诺，但却陈兵坐山观虎斗，直待释迦世尊击败无明魔尊波旬，方才挥师而出，协助天军攻打魔军，获胜后又皈依释迦世尊，自称佛弟子。
释迦世尊苛责他横征暴敛，奢靡无度，他涕泪悲泣，俯首忏悔，对三王及其部众暂息暴政，但世尊涅槃后，立即恢复如初，且变本加厉。
障日王之子卢加帝是个酒囊饭袋，但却好大喜功。
释迦佛历九百年，他瞒着父王征调三部兵马征伐忉利天，却被风神阿悉陀夜和东方天王多罗咤统领的天军在鬘持天白银陲击败，不但损兵折将，自己的右眼也被风神一箭射瞎。
儿子成了半边瞎，障日王怒不可遏，不深究卢加帝的肆意妄为，却斩杀了随之出征的三王将领，三王对他的暴行恨之入骨，但因实力悬殊，只能忍气吞声。
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