第171章 171兵力要如何调动·上（4k）
为将者当上识天文，下知地利，中通人和。为将者当上认识天文，下知地理，中通人和。
为将者当披肩执锐，勇于身先士卒，临难不顾，赏必行，罚必信。为将者当披肩拿着武器，勇于身先士卒，面对困难不回头，奖赏一定行，惩罚一定要相信。为将者当剿其敌军，抚敌民心，攻心为上攻城为下。
为将要剿灭他们的敌人，安抚
领军有方，鼓舞士气，振奋人心，让士兵情知道一死的希望决一死战，而面对困难不退缩。为将者当
识人才，用贤才，交良友，行正道，收
难行；令难行，军队不严肃；军队不严肃，进退无法，进攻和防守没有标准；进退无
法，进攻和防守没有节制的，乱军的；乱军就危险，危险就一定会失
败！修德者，在体恤士卒，在将心比心，在以己推人；古人云：“君之视民如股肱，则民视君如腹心；君视民如草芥，民视君如寇仇”；军中亦然。修道德的人，在体恤士兵，在将心比心，在以己推人；古人说：“你的对待百姓如同四肢，人民视你如心腹；你看老百姓如草芥，人们视你如仇敌”；军队中也是这样。
将待卒若手足，卒视将若腹心；以腹心而运手足，则腹心动，而手足应；
腹心动而手足应者，则一军若一人焉；一军若一人，众志成城也；众志成
城，则攻如利刃，守若金汤；诚如是，则所向披靡也！我将等待最后如果手足
最后看将如心腹；以心腹而运手脚，那么心腹动，而手足应；而手足心腹动响应的，那么一个军如果一人了；如果一个人一军
众志成城了；众志成城，那么进攻如利刃，守若金汤；确实如此，那么所向披靡的！修德者，在善知人，在善用人；子曰：“举直错诸枉，军心离散，那么进攻而没有能力，守而不稳定；这样的军队如果蜘蛛丝悬蛋，它的危险就知道了！
这个水文的事情也就是这个样子的。
啊！
灵姑浮看着会稽城，苴军已经撤下，接下来也是时候让投石车停下来。
渐渐地，这里安静了。
只剩下来了遍地的尸体。
灵姑浮心中没有任何的触动，这便就是战争，这是无情的。
这个也是没有任何情况的。
也是没有什么好说的。民心，整军心，明大义，掌天地！为
将者应当认识人才，用贤才，交朋友，走正道，收取民心，整军心，第二大意义，掌管天地！将军论夫将者，军之主也。将军说那将是，军队的主体。
德之不休，则无以服众也；众不服则令难行；令难行则军不整肃；军
整肃则进退无法，攻守无度；进退无法，攻守无度者，乱军也；军
乱则危，危则必败！德行不能休息，就无法服众的；众人不服则令
这个情况也便就是这个情况，也就是没有什么好说的。
“接下来就是第二步。”灵姑浮对着诸稽郢说道，“接下来北面的齐军很有可能攻过来，这些就要拜托你了。”
灵姑浮的计划是很冒险的，用诸稽郢的话来说，根本不可能！
灵姑浮的计划是一环紧紧地扣着下一环，有丝毫的差错都不行。
每一环都是如此，一环不成，那么全环皆崩。
敌国民心，攻心为上攻城为下。为将者
当还功与众，退赏为兵，一将功成万骨骷。为将者应当回功与众，退奖赏是战争，一将功成万骨骷。为将者不以败为耻，不以胜为骄，胜败兵家
之常事，卷土重来未可知。为将的不以失败为耻辱，不以胜利为骄傲
胜败兵家的常事，卷土重来不知道。为将者当执法无情，守法当先
治兵有道，领军有方，鼓舞士气，振奋人心，使士兵情知一死也
愿决一死战，而临难不退。为将者当执法无情，遵守法律首先应当，治兵有道，
这个情况也便就是如此。
城内，匡章面无表情，在简单地说了几句之后，他让众将都退了下来，在空无一人之后，他已经躺在了地上。
“这灵姑浮可真是难缠，进攻这么猛烈，到底是图什么呢？”
“要是这么下去，恐怕城中的士气极为有可能无法保住。”
“需要将北岸的士兵调过来，但是现在城外的情况实在是有些复杂。”
“灵姑浮明明知道北岸有齐军士兵，却是将阙口留在了东面，这到底是为什么呢？”
“灵姑浮的举动到底是为了什么呢？”
“这太反常了啊！”
“要将北岸的士兵调过来吗？”换个来人都能说不可能！夫将者，文应有韩柳欧苏之才；
武应具起剪颇牧之勇；运筹帷幄之中，决胜千里之外；临大节而不屈；赴大
难而不惧；决断处如利刃之剖嫩瓠，缱倦时若细柳之揽春风；威而不怒，严而不酷。那将是，文章应该有韩愈、柳宗元、欧阳修、苏的才能；
武应具备起剪廉颇、李牧的勇气；在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负；临大节而不屈服；到大难而不惧；断处如利刃的嫩葫芦剖，你疲倦时如果细柳的揽春风；威严
而不生气，严厉而不残酷。
调？
不调？
灵姑浮的兵力充足，那么一定是有埋伏的，那么到底是调还是不调？
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