“师妃暄见过叶天师！”
秦诤与双龙沿运河直上洛阳，这一日，来到汴梁城外十里，前方河面忽然飘来一叶扁舟，一个丽人，立于舟上，以一个无可挑剔的姿势，对着秦诤行了一礼。
京杭大运河，乃是接通京都与地方的物资转运之地，相当于大动脉。平时也千帆竞流，船流如梭，今日一路行来，却未见有船只经过，秦诤先还很是诧异。
眼下见了师妃暄拦路，秦诤方才心下恍然，原来却是慈航静斋，为了此次会面，居然封锁了这段航道。
秦诤心中也是有些不爽。暗道这静斋好大的势力，好大的架子！
对于艳名遍传诸天万界的师妃暄，秦诤也有些好奇，此时既然见到真人。就暂先压下不爽，放眼望去。
只是一眼，秦诤脑海中立马浮现出两句诗句——北方有佳人，绝世而独立！
翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松！
只见这师妃暄卖相是真没得说，无论颜值、气质，还是身段，都是无可挑剔。真是无一处不美，宛如天地造化而成。就好像曹植笔下的千古名篇洛神赋，宛如是为她量身定做一般。
秦诤纵是早知道这是个政治婊，茶艺宗师，也是心中暗赞。
无论什么职业，达到高深阶段，都是技进乎道。就像庖丁解牛，下刀都是音乐。再比如乔丹运球，也是赏心悦目，极具观赏性。
茶艺师，也是如此，茶到高深境界，反倒一股仙灵之气。可谓茶到深处自然仙！
眼前这师妃暄，绕是秦诤后世见过万千美女，一时间也想不出合适的人物模板。
巅峰时期的刘天仙，仙气倒是够了，但颜值、体型，却是要略逊一筹。也只有把后世华娱圈的颜值天花板，合影杀手，青春华年版的世姐张紫琳，请出来，再配上小龙女时期，刘天仙的仙气，才能演出她的几分气韵。
秦诤不由暗叹，此女也是生错了时代，若是扔到后世直播间，保证不要三天，就能混成大主播，收割万千颜粉。
寇仲和徐子陵这两个小子，就更是不堪，双眼发直。
秦诤清咳一声，双龙这才惊醒，忙不迭的收回眼光，却又控制不住的想去偷瞄。
“师小姐，拦住贫道去路，不知有何赐教？”
师妃暄以一个优美得无可挑剔的姿势，一捋秀发，含笑道:“指教不敢当，只是想问叶天师几个问题？”
“天师出自道家。妃暄素闻，老子讲纯任自然。庄子讲逍遥物外。子列子讲心凝形释。庄子寓言中亦曾有载，上古道家高人，大舜欲将天下托付之，高人却洗耳而去。”
“天师乃得道高人，逍遥物外，何苦赴这红尘俗世？”
对于梵教，秦诤前世码文曾经研究过，也是略知一二。
梵本意为觉者。以四部阿含为宗，为原传梵教。
据阿含经载，梵陀身前，也是一个需要穿衣吃饭的凡人。所谓梵行，指灭心断识，涅盘寂静。即梵陀灭渡讲的“我生已尽，梵行已立，所作已作，不受后有”。
传入华夏后，初期因上不服王化，下不合民俗，受到华夏上下的一致抵制，流传不广。
后来吸收儒道思想，慢慢同化改进。加上五胡乱华时期，得到游牧民族的大力支持，方才大盛，树大根深。
所以师妃暄精通道家典籍，也不稀奇。秦诤也不意外。
回道:“师小姐此言差异。所谓天道有常，不为尧存，不为桀亡。每个人，都需向天地索取资源，养活自己。老庄之清净冲虚，只是个人修养之理，却与民生无益。个人之出世超脱，为我所不取，我更看重济世渡人。”
“天师心怀苍生，妃暄佩服！”
师妃暄淡然一笑:“不知天师对我梵门是何态度？”
“梵教不外演其妖书，缪张妖法。欺诈愚昧之教。什么往日罪孽，未来果报。布施一线，希万倍之利。持斋一日，冀百日之粮，遂使迷愚者贪求功德。果是万法皆空，何致贪迷于此？”
秦铮就把曹应龙那番话翻了出来，然后续道:“对于你教，吾有一联赠之！”
“四大皆空，唯肚不能空。老云：吾患有身！”
“六根清净，唯色不能净。王曰：寡人有疾！…横批，食色性也！”
师妃暄心下微沉，叹道:“想不到道长这般世外高人，对我梵门，偏见也是如此之深？”
秦诤长笑一声:“吾有二诗，记载着我对贵教的一些疑惑，今日你若能给我解释清楚，我就信你又如何？”
“世间虚言梵说尽，
天下名山僧占多；
诓言果报吓世人，
赶快学梵来解脱；
妻子儿女是孽债，
老父老母唤冤亲；
求存奋斗呼罪因，
人欲情感号业尘；
五毒俱全称示现，
一朝嗝屁名证果；
放生供养呼正道，
持咒念经号捷途；
磕头迷虫称虔修，
烧香愚鬼得梵骨；
可怜迷人执不悟，
动员全家拜泥塑；
人道凡僧真迷糊，
他因私利故意作；
阳世任他呈奸恶，
十八地狱尽秃头！”
吟罢，又道:
“达摩乃是老胡骚，
释迦乃是干屎撅；
啥也不干号清静，
啥也不管名解脱；
既然诸行皆无常，
为何终日说因果?
既然万般皆空相，
为何六道分善恶?
既然诸法皆无我，
何来智慧与执着?
自性既是文殊利，
为何终日颂五课？
放下屠刀成佛快，
为何终日念弥陀？
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