看来是呈上去的那份沈忆宸揭帖起作用了，小皇帝正处于叛逆期，此子在西北战事上“否定”了三征蒙古的战绩，又在西南战事上“质疑”了二征麓川的效果。
一次大放厥词也就罢了，第二次还敢在揭帖上阐述政策，简直就是自寻死路！
如今就算是成国公朱勇在此，也无法挽回沈忆宸在皇帝心中的印象了，这道送命题就是最好的证明。
全场鸦雀无声，钱习礼跟王英脸上都流露出担忧神情。但碍于经筵场合跟帝王尊严，他们不可能帮沈忆宸回答问题，也没办法回答这个问题。
只能说伴君如伴虎，沈忆宸还是太年轻，没有领悟到什么叫做天子威严！
此时沈忆宸脑海中思维疯狂运转，想着该如何给出一个最为合适的答案。其实这个问题并不止朱祁镇一人提出过，早在几百年前宋太宗赵光义，也很没有逼数的向大臣问过。
当时一名叫做李昉的大臣，用了一句诗回答：“怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。”
这句诗引用了一个典故，那就是当年唐太宗在春节前夕，把关押在京师的死囚召来，与他们约定如若能在来年秋天自觉归狱服刑，那么现在就能放他们回家，与亲人一起共度春节。
结果到了次年秋天，数百名囚犯都主动投狱，无一人潜逃。为了表彰这批死囚的诚信，唐太宗下诏赦免了他们的罪责。
典故的本身是为了宣扬唐太宗的德政，就连死囚都能心悦臣服被感化，后世还有哪位帝王能做到如此“内圣”？
听到这句诗词，赵光义也明白过来，自己是远不如唐太宗。
李昉可以用诗句来暗示，沈忆宸却明白自己不能这样做。因为他已经知道之前感受到的朱祁镇冷漠眼神，并不仅仅对经筵的厌恶，还有对自己不满。
这种状态下，还敢直言不讳指出他不如唐太宗，绝对是找死！
“沈卿家，这道问题对你而言，是这般不好回答的吗？”
朱祁镇语气中甚至带着一丝“哀怨”，自己钦点了沈忆宸三元及第，并且把他视为未来的股肱之臣，期望能君臣相得开创一段太平盛世！
却万万没想到沈忆宸让自己失望了，此子从未真正认同过自己的文治武功，接连谏言了蒙古、麓川的威胁。
如果区区鞑虏跟蛮夷还能威胁到大明，那把自己数次征伐战果给置于何地？
今日这道问题，就是朱祁镇想知道，沈忆宸内心里面真实想法如何。
是认为自己如同唐太宗一般英明神武，还是治国无方？
“回禀陛下，太宗虽才兼文武，却于孝悌有亏。并且太宗为善矫揉，不如陛下宽厚怀人，体恤臣工。”
不得不说，前段时间寺丞许江的建议，间接解决了沈忆宸目前的危机。
站在看待帝王的角度上对比李世民跟朱祁镇，那完全没得比。哪怕现在都朱祁镇还没有性情大变摆烂，在位十年的文治武功上，依然差了唐太宗太远。
既然无法用帝王角度比较，那么只能在个人身份上找寻闪光点了。
李世民杀兄逼父这点，可谓世人皆知。用后世眼光看待，自然没多大感觉，皇帝之位有能者居之。但是放在古代以忠孝治天下的环境中，就是绕不过去的污点，朱祁镇比他强没多大问题。
“为善矫揉”这个词，是当年明太祖朱元璋跟臣下讨论唐太宗的时候，大臣给予出的评价，而朱元璋也并未反驳。
明太祖朱元璋一言一行，在明朝就是金科玉律，属于绝对的政治正确无可辩驳，沈忆宸用了毫无问题。
而宽厚怀人，体恤臣工这两点，确实也是沈忆宸在《实录》跟《宝训》中，对朱祁镇人情味的总结。
他在继位之后，释放了都坊司乐工三千八百余人，减除了帝陵徭役一万七千余人，解散了光禄寺膳夫四千七百余人等等……
对于天灾人祸，朱祁镇也没有懈怠懒政，减税赈灾体恤民众。并且还不断裁汰冗官冗员，尽量消减朝廷开支，本身也不奢华浪费。
对待臣下，朱祁镇也称得上是礼遇有加。就好比哪怕无比厌恶经筵，他也没拿臣下出气。
特别是朱祁镇对待太监的情感，沈忆宸感觉都远远超乎了臣下的标准，称得上是亲情观念了，就好比王振。
至于什么废除殉葬、释放建庶人这些德政，那都是天顺朝的事情了，不提也罢。
只能说很多时候，人都不是简单的脸谱化就能形容，得分为不同时间点不同阶段看待。
至少现在的朱祁镇，实在称不上是个残暴昏君，沈忆宸给出的这两句称赞，也不算过分阿谀拍马屁。
没有浮华的称赞，也没有虚假的谄媚，简简单单的一句回答，有些出乎朱祁镇的意料。
同时他还发现了，沈忆宸按照君前礼仪一直低着的头，现在抬头起来，与自己对视了一眼。
眼神中没有恐慌，也没有畏惧，更没有所谓的讨好。
只剩下一种淡然、平静、真诚。
这一眼，让朱祁镇内心中五味杂陈。可能沈忆宸这样不妥协媚上，敢于逆龙鳞直言者，才能成为真正的股肱之臣吧。
忠言确实逆耳，但利于行。
“沈爱卿，朕明白你的心意了。”
朱祁镇点了点头，他从沈忆宸的眼中看到了真情实感，这远超一万句虚情假意的顺从吹捧。
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